- L'imam Abdessalam Yassine revient sur la grande Fitna (الفتنة الكبرى) survenue après l’assassinat de ʿUthmân ibn ʿAffân (عثمان بن عفان), qu’il considère comme le point de rupture ayant brisé l’unité politique et morale de la Oumma (الأمة).
- Il dénonce la soumission aveugle (الطاعة العمياء) au pouvoir, héritée du despotisme, qui a façonné une mentalité d’obéissance passive aux dirigeants injustes.
- Deux courants historiques se sont affirmés : les sunnites (أهل السنة) ralliés au pouvoir établi, et les chiites (الشيعة) revendiquant l’imamat exclusif des descendants d’ʿAlî (علي بن أبي طالب).
- De cette division sont nées plusieurs écoles et sectes (الفرق) : Qadarites, Jabrites, Kharijites, Murdjites, illustrant la désunion doctrinale et spirituelle.
- L'imam Abdessalam Yassine appelle à une lecture rationnelle (العقل) et spirituelle (الإيمان بالغيب) de l’histoire, cherchant la sagesse divine dans la causalité des événements.
- Il critique le clivage chiite-sunnite (الخلاف بين السنة والشيعة) qui continue de diviser la Oumma et détourne les musulmans de leur mission universelle.
- L'imam Abdessalam Yassine cite le hadith prophétique : « L’Islam se défera attache après attache » (لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة), la première étant la gouvernance (الحكم) et la dernière la prière (الصلاة).
- Le hadith de Safîna (حديث سفينة) annonce que la Khilâfa (الخلافة) sur le modèle prophétique dura trente ans avant de devenir une royauté tyrannique (ملك عضوض).
- L'imam Abdessalam Yassine dénonce ceux qui idolâtrent l’histoire (تقديس التاريخ) sans la questionner, préférant un islam figé sous l’autorité du despotisme.
- Enfin, il appelle à un retour salvateur vers la Khilâfa ʿalâ minhâj an-nubuwwa (الخلافة على منهاج النبوة), fondée sur la Shûrâ (الشورى), la justice (العدل) et l’Ihsân (الإحسان).