- L’imam Abdessalam Yassine critique le suivisme jurisprudentiel (التقليد الفقهي) qui empêche la communauté de se relever et d’avancer vers un modèle juste fondé sur la Shûrâ (الشورى), l’équité et l’Ihsân (الإحسان).
- Il dénonce la paresse intellectuelle (الكسل العقلي) et la soumission aveugle (الطاعة العمياء) au pouvoir, véritables instruments des régimes tyranniques.
- Les « ʿUlamâʾ de service » (علماء السلاطين) sont accusés de légitimer l’injustice par des positions serviles, trahissant la mission spirituelle du savoir (العلم).
- Le suivisme engendre une mentalité de dépendance (عقلية التبعية) qui étouffe l’esprit critique et l’initiative — deux éléments centraux de la pratique prophétique.
- Se libérer du suivisme ne signifie pas rejeter la jurisprudence, mais retrouver l’esprit de l’Ijtihâd (الاجتهاد) éclairé par le القرآن (Coran) et la السنة (Sunna).
- L’imam Abdessalam Yassine appelle à rétablir le devoir d’exhortation au bien et réprobation du mal (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر), moteur indispensable de toute réforme (إصلاح).
- Il préconise une méthode prophétique équilibrée (المنهاج النبوي المتوازن), qui évite à la fois le conformisme figé (الجمود) et l’extrémisme impulsif (التطرف).
- Le renouveau visé repose sur la Shûrâ (الشورى), la ʿAdl (justice — العدل) et l’Ihsân (الإحسان), liant foi et action concrète.
- La communauté (الأمة) doit rejeter la mollesse (الضعف), l’ignorance (الجهل) et l’oubli de Dieu (الغفلة) pour opérer une remontée spirituelle (النهضة الروحية).
- Enfin, l’Effort (الجهد) et le Don de soi (البذل) sont présentés comme les clés de la renaissance morale et politique (النهضة الأخلاقية والسياسية) de l’Oumma, via la méthode prophétique (المنهاج النبوي).
Note : termes arabes rendus en script arabe pour faciliter la lecture; pour des citations précises voir le document source.