La filiation spirituelle consiste à aimer en Dieu et à unir les cœurs dans la fraternité. L’esprit de groupe implique organisation et discipline pour résister à l’injustice. La foi et la confiance en Dieu soutiennent la cohésion malgré les épreuves. Les cœurs unis surpassent la dureté des rigueurs organisationnelles. L’orgueil et la recherche de pouvoir détruisent cet amour spirituel.
Le dhikr, c’est se souvenir de Dieu avec constance et sincérité dans chaque acte. Chaque geste devient adoration lorsqu’il est animé par la conscience divine. Le vrai croyant fuit la distraction et les paroles vaines sans adoration. Le rappel de Dieu doit être vécu, non clamé comme un slogan. Oublier Dieu, c’est oublier son destin et se perdre dans le vacarme du monde.
La véracité distingue le croyant de l’hypocrite qui ment, trahit et feint la foi. L’hypocrisie est la racine du mal et de la corruption dans la communauté. Dieu connaît ce que les cœurs cachent, nul ne peut Le tromper. Le mensonge spirituel mène à la perte ici-bas et dans l’au-delà. La sincérité est la marque des croyants courageux, fidèles et constants.
Le don de soi, c’est la générosité, la noblesse et le service du prochain. Elle s’oppose à l’égoïsme, l’avarice et l’indifférence aux souffrances d’autrui. Donner, c’est partager son temps, ses biens et sa compassion pour Dieu. Les âmes viles recherchent leur confort, les âmes nobles recherchent le bien. Le véritable croyant se dépense sans compter pour ses frères et pour Dieu.
La vraie connaissance rapproche de Dieu et éclaire sur Ses droits. Elle englobe la science religieuse et les savoirs utiles à l’humanité. La science doit servir la justice, non renforcer l’orgueil et l’athéisme. L’esprit lucide relie foi et raison dans une même quête de vérité. Sans foi, la science devient un fléau qui déshumanise et éloigne de Dieu.
La foi authentique se traduit en actes justes et bienfaisants. Dieu promet félicité à ceux qui croient et œuvrent pour le bien. Les hypocrites agissent pour l’apparence et récoltent le feu. Les vrais croyants œuvrent pour la Vie Dernière et la Face de Dieu. Leur excellence (ihsan) fait d’eux les bien-aimés du Très-Haut.
La noble attitude consiste à parler et agir selon le Coran. Elle rejette les discours violents ou idéologiques de la Jahiliya. Le croyant doit purifier son langage des influences profanes. C’est une sagesse du cœur qui exprime la foi dans les paroles. Sans vigilance, on se dissout dans la confusion du monde ignorant.
Cette vertu est patience, douceur et endurance face à l’adversité. Le croyant doit être humble avec ses frères et ferme envers l’injustice. Elle consiste à être miséricordieux sans faiblesse et ferme sans dureté. C’est la marque de ceux qui sont aimés de Dieu et constants dans l’épreuve. Le maître mot est la maîtrise de soi, la modération et la clémence.
L’iqtissad est l’art d’avancer avec équilibre dans la vie spirituelle et matérielle. C’est une marche ferme mais douce, un engagement sans excès. Il s’agit de participer au monde sans perdre de vue Dieu. Le croyant agit dans la société tout en gardant le cap du spirituel. L’économie ici est celle de l’âme : mesure, équilibre, sérénité.
Le jihad véritable est un effort global et constructif, non la violence. Il vise à déconstruire pacifiquement les forteresses du mal et de l’ignorance. La lutte intérieure précède la lutte extérieure : réforme de soi et de la société. Le but est d’édifier une génération fidèle à Dieu et à la justice. La vie ici-bas est éphémère : seul l’effort sincère conduit à la Béatitude éternelle.